24-8-2017
HOME
ABOUT US
CONTACT US
  Untitled Document
Categories
Untitled Document
Untitled Document
ေဒသတြင္း သတင္းစံု
၂ဝ၁၇ ခုႏွစ္ ဧၿပီလ ၁ ရက္ေန့မွ ၾသဂုတ္လ ၃ ရက္ေန့အထိ ေလးလတာကာလအတြင္း တာခ်ီလိတ္နယ္စပ္ဝင္ေပါက္မွ ႏုိင္ငံတကာ ခရီးသြားဧည္႕သည္ရွစ္ေထာင္႕ငါးရာေက်ာ္ဝင္ေရာက္လည္ပတ္ခဲ႕
This Week’s COVER
ဂ်ာနယ္ အမွတ္စဥ္ .... 1025
အိမ္ျခံေျမ ေၾကာ္ျငာမ်ား
Market Data
အာရွေငြေၾကး အေျခအေန
 USD   EUR 
USD 1 1.209
EUR 0.826

1 

JPY 105.93  128.091
SGD 1.691 2.044
THB 39.56 47.836
Advertising
 
ေက်ာင္းကန္ဘုရား
ျပည္ - ထံုးဘို အေကာက္ေတာင္ေပၚမွ ေရွးေဟာင္းဘုရား ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား

ျပည္ - ထံုးဘို အေကာက္ေတာင္ဘုရားမ်ားကို ကုန္းတစ္တန္ ေရတစ္တန္သြား၍ ဖူးရသျဖင့္ အျခားဘုရားဖူး ခရီးစဥ္မ်ားထက္ ပိုမို စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းေနပါသည္။ ဧရာ၀တီျမစ္ အေနာက္ဘက္ကမ္းရွိ ေက်ာက္ေတာင္ႀကီးမ်ား၏ နံရံတြင္ ထုဆစ္ပူေဇာ္ ထားေသာ အေကာက္ေတာင္ ဘုရားမ်ားကို ယခင္က လူသိနည္းျပီး ဘုရားဖူးအဖြဲ႔မ်ား၏ ေဆာင္ရြက္မႈေၾကာင့္ လူသိမ်ားလာျခင္း ျဖစ္ ပါသည္။

ဘုရားဖူးမ်ားသည္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔မွ ျပည္ - ထံုးဘို သို႔ ေလအိတ္ကားႀကီးမ်ားျဖင့္ သက္ေသာင့္သက္သာ သြားျပီးေနာက္ ထံုးဘုိမွ တစ္ဆင့္ စက္ေလွျဖင့္ ခရီးဆက္ကာ အေကာက္ေတာင္သို႔ သြားရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထံုးဘိုၿမိဳ႔သည္ ျပည္ၿမိဳ႔နယ္စု ပန္းေတာင္းၿမိဳ႔နယ္ အတြင္း ပါ၀င္ေသာ ၿမိဳ႔တစ္ၿမိဳ႔ ျဖစ္ၿပီး အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္ႀကီး သခင္ျမ၏ ဇာတိၿမိဳ႔ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရပါသည္။

ျမစ္မင္းဧရာ၀တီသည္ ေျမာက္မွေတာင္သို႔ စီးဆင္းလာစဥ္ ထံုးဘိုၿမိဳ႔အနီး၌ ျမစ္က်ဥ္းအေနအထား ေတြ႔ရေသာ္လည္း ေတာင္ဘက္ အျခမ္း၌ ပိုမိုက်ယ္ျပန္စြာ စီးဆင္းေနသည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။ ထံုးဘုိမွ စက္ေလွျဖင့္ ထြက္ခြာလာသည့္ ဘုရားဖူးမ်ားသည္ စိမ္းညိဳ႕ မတ္ေစာက္ေသာ ေတာင္နံရံေပၚတြင္ တြင္းထုထားေသာ ရုပ္ပြားေတာ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို လွမ္းေမွ်ာ္ၾကည့္ရင္း ဓာတ္ပံုမ်ား ရိုက္ကူး မွတ္တမ္း တင္ေနၾကပါသည္။

ဤမွ် မ်ားျပားေသာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို ဤမွ် ျမင့္မားေသာ ေတာင္နံရံတြင္ ဤမွ် ခက္ခက္ခဲခဲ ထုဆစ္ပူေဇာ္ထားေသာ ေနရာမွာ အေကာက္ေတာင္ တစ္ခုတည္းသာ ရွိသျဖင့္ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အစုအဖြဲ႔ျဖင့္ လာေရာက္ကာ ဘုရားဖူး ၾကျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ရခိုင္ရိုးမႏွင့္ ထိစပ္ေနေသာ ေတာင္သံုးေတာင္၏ နံရံတြင္ ထြင္းထုထားေသာ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္သည္ ေရွးယခင္ က ၁၀၀၀ ရွိသျဖင့္ ဗုဒၶတစ္ေထာင္ အေကာက္ေတာင္ဟု ေခၚတြင္ခဲ့ေၾကာင္းလည္း သိရပါသည္။

အေကာက္ေတာင္ နံရံေပၚတြင္ ထြင္းထုပူေဇာ္ထားသည့္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားသည္ ထံုးသကၤန္းေႀကာင့္ ျဖဴေဖြးေတာက္ပေနရာ စိမ္းညိဳ႕ေနေသာ ေတာင္နံရံတြင္ အလြန္ေပၚလြင္ေနသည္။ တသြင္သြင္ စီးဆင္းေနေသာ ဧရာ၀တီျမစ္ျပင္၊ ျမင့္မားေသာ ရခိုင္ ရိုးမ ေတာင္တန္းေတာင္စြယ္ႏွင့္ ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္မ်ား ေပါင္းစပ္ေသာအခါ အေကာက္ေတာင္ျ ဖစ္လာေသာ္လည္း ဗုဒၶရုပ္ပြားေတာ္ မ်ား မရွိလွ်င္ ဧရာ၀တီျမစ္ ရႈခင္းတစ္ခုသာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မည္။

အေကာက္ေတာင္ကို စိတ္၀င္စားသျဖင့္ အေကာက္ေတာင္ ရုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို စိတ္၀င္စားသျဖင့္ အေကာက္ေတာင္၏ သမိုင္းေနာက္ခံကို ေလ့လာေသာအခါ ကုန္းေဘာင္ေခတ္ေႏွာင္းအပိုင္း မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္ သမိုင္ပံုရိပ္ကို ေျခရာခံမိပါသည္။ မင္းတုန္းမင္းလက္ထက္တြင္ ၿမိဳ႔ေတာ္၀န္ ဦးေကာက္ရကို အခြန္ေကာက္ရန္ တာ၀န္ေပးေစလႊတ္သျဖင့္ ဤေနရာတြင္ အေကာက္ရံုး ဖြင့္ေသာေၾကာင့္ အေကာက္ေတာင္ဟု အမည္တြင္လာေၾကာင္း သမုိင္းအမွတ္အသားမ်ားရွိခဲ့ပါသည္။ ထုိေနရာတြင္ အေကာက္႐ုံး ဖြင့္စဥ္က ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားမရွိေသးဟုလည္း ေျပာႏုိင္ပါသည္။

ဧရာဝတီျမစ္အတြင္း အစုန္အဆန္ကူး သန္းသြားလာေနေသာ ေလွေဖာင္ မ်ားသည္ အခြန္ေပး ေဆာင္ရန္အတြက္ အေကာက္ဆိပ္ တြင္ ခရီးတစ္ေထာက္ နားရင္း ပန္းပုဝါသနာသူမ်ားက ေက်ာက္ေတာင္နံရံတြင္ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား စတင္ထြင္းထုပူေဇာ္ခဲ့သည္ဟု မွတ္ သားရပါသည္။

အစပိုင္းတြင္ ပန္းပုဝါသနာရွင္ ေက်ာက္ဆစ္ပညာ ရွင္ တစ္ဦးႏွစ္ဦးက ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား စတင္ထြင္းထုေသာ္ လည္း ေနာက္ပိုင္း တြင္ ေဒသေပါင္းစုံမွ ပညာရွင္ေပါင္းစုံ ေရာက္လာသျဖင့္ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား တျဖည္းျဖည္းမ်ားျပား လာျခင္းျဖစ္ႏုိင္ပါသည္။ ျမင့္မား မတ္ေစာက္ေသာ ေတာင္နံရံတြင္  ႐ုပ္ပြားေတာ္အမ်ဳိးမ်ဳိး ထုဆစ္ထားသည္မွာ အလြန္အံၾသဖြယ္ေကာင္းၿပီး ေရွးျမန္မာႀကီးမ်ား ၏ ေက်ာက္ဆစ္ ပညာႏွင့္ ဘာသာေရး စိတ္ဓာတ္ကို မေလးစားဘဲမေနႏုိင္ ေအာင္ျဖစ္မိပါသည္။ ေတာင္နံရံတြင္ ပ်ားအုံသဖြယ္ ဂူ ေပါက္ေလးမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားထုဆစ္ျခင္းမွာ အလြန္ခက္ခဲၿပီး ဝါးၿငိမ္းမ်ားဆင္၍ သက္စြန္႔ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ ရြက္ေနျခင္းျဖစ္ ပါသည္။

အေကာက္ေတာင္တြင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား အျပည့္အစုံရွိစဥ္က ႐ုပ္ပြားေတာ္ စုစုေပါင္း တစ္ေထာင္ခန္႔ရွိခဲ့ၿပီး ဗုဒၶတစ္ေထာင္ အေကာက္ေတာင္ဟု အမည္တြင္ခဲ့ေသာ္လည္း တျဖည္းျဖည္းၿပိဳက် ပ်က္စီးသျဖင့္ ေလ်ာ့နည္းလာကာ ယခုအခါ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ၆ဝဝ ေက်ာ္ပ်က္စီးၿပီး ႐ုပ္ပြား ေတာ္၃ဝဝ ေက်ာ္သာက်န္ေတာ့ေၾကာင္းလည္း စိတ္မ ေကာင္းဖြယ္သိရပါသည္။ အေကာက္ေတာင္ေပၚ တြင္ သာသနာျပဳလုပ္ငန္းမ်ား ေဆာင္ရြက္ေနေသာ ဆရာေတာ္ ဦးပညာဒီပက ''ဒီေနရာေတြက ဟုိးေရွးကတည္းက ရွိခဲ့တဲ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေတြျဖစ္တယ္။ စနစ္တက် မထိန္းသိမ္းရင္ ပ်က္စီးသြားမွာေသခ်ာတယ္။ ဘုန္းႀကီးတုိ႔အေနနဲ႔ ထိန္းသိမ္းေပ မယ့္ ေရွးေဟာင္းလက္ရာေတြ ျဖစ္တဲ့အတြက္ လုပ္ခြင့္မရွိဘူး။ ထုံးေတာင္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ သုတ္လုိ႔မရဘူး၊ ေဒသခံေတြ ထိန္းသိမ္းခြင့္ မရွိရင္ ေရွးေဟာင္းကပဲ ထိန္းသိမ္းသင့္တယ္၊ ထိန္းသိမ္းဖုိ႔ လုိအပ္ေနတာၾကာပါၿပီ၊ ေရွး ေဟာင္းဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္ေတြ ပ်က္စီးသြားတာ ၾကည့္မ ေနဘဲ ထိန္းသိမ္းသင့္တယ္''ဟု မိန္႔ၾကားပါသည္။

ထုံးဘုိၿမိဳ႕မွ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားသည္ အခါႀကီးရက္ ႀကီး ဝါဆုိလျပည့္၊ သီတင္းကြၽတ္လျပည့္စေသာေန႔မ်ားတြင္ အေကာက္ေတာင္သုိ႔ စက္ေလွမ်ားျဖင့္သြားကာ ဆန္တစ္ တင္းကို ဆြမ္းခ်က္၍ ဘုရားတစ္ဆူလွ်င္ တစ္ဇြန္း ဆက္ ကပ္လွဴဒါန္းေသာ္လည္း ဆြမ္းမကပ္ ရေသးေသာ ႐ုပ္ပြား ေတာ္မ်ားက်န္ေနတတ္ေၾကာင္း၊ ႐ုပ္ပြားေတာ္အလြန္မ်ား ျပားေၾကာင္း ေဒသခံမ်ားေျပာသျဖင့္ သိရပါသည္။ သို႔ ေသာ္လည္း ၂ဝဝ၇ ခုႏွစ္တြင္ ေရွးေဟာင္းသုေတသနဌာနမွ တာဝန္ရွိသူမ်ားလာေရာက္ ေလ့လာေသာအခါ နံရံကပ္ ႐ုပ္ပြားေတာ္အဆူ ၁ဝဝဝ မျပည့္ေတာ့ဘဲ ၃၇ဝ သာ က်န္ေတာ့ ေၾကာင္းသိရပါသည္။ ကုန္းေဘာင္ ေခတ္တြင္ ထုလုပ္ ခဲ့ေသာ ေရွးေဟာင္း ဗုဒၶ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား ဤကာလအတြင္း ၆ဝဝ ေက်ာ္ပ်က္ စီးသြားျခင္းသည္ ဘာသာေရးအရ ဆုံး႐ႈံးျခင္းျဖစ္ သလုိ ေရွးေဟာင္း သုေတ သန က႑အတြက္လည္း ဆုံး႐ႈံးမႈျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ရွားပါ သည္။ အစားထုိးမရေသာ ဆုံး႐ႈံးမႈျဖစ္ပါသည္။

ဘုရားဖူးအဖြဲ႔တြင္ပါလာေသာ အသက္ ၇ဝ ေက်ာ္လူႀကီးလူေကာင္းတစ္ေယာက္က ''ဒီ ေတာင္ေတြဟာ ထုံးေက်ာက္ေတာင္ေတြ ျဖစ္ တဲ့အတြက္ ႐ုပ္ပြား ေတာ္ေတြ ထုဆစ္ရတာလြယ္ေပမယ့္ ႏွစ္ေတြၾကာျမင့္တဲ့အခါ အ လြယ္တကူ ပ်က္စီးႏုိင္ပါတယ္။ အရင္တုန္းက နံရံေပၚက ဂူေပါက္ေတြမွာ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေတြ အျပည့္ရွိ ခဲ့ေပမယ့္ တျဖည္းျဖည္း ဂူေပါက္ အလြတ္ေတြမ်ားလာတယ္။ ဗုဒၶ တစ္ေထာင္ အေကာက္ေတာင္ဟာ စာထဲမွာပဲ ရွိႏုိင္ပါေတာ့တယ္''ဟု ေျပာခဲ့ပါသည္။

အေကာက္ေတာင္ရွိ ထုံး ေက်ာက္လႊာမ်ားသည္ ေက်ာက္ကုတ္ေက်ာက္လႊာဆင့္မ်ားျဖစ္ၿပီး ဘူမိသက္တမ္းတစ္ခုတြင္ ပင္ လယ္ေရ တိမ္ပိုင္းအျဖစ္ အနည္က် ၿပီး ေနာက္ ဧရာဝတီေက်ာက္လႊာ စုမွ ျပတ္က်န္ရစ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္ ဟု ဘူမိေဗဒပညာရွင္ေမာ္ေရး စတူးဝပ္ က ေျပာခဲ့ေၾကာင္း သိရပါသည္။ သဲေက်ာက္မ်ား၊ ေရွးလ္ ေက်ာက္မ်ား၊ ထုံးေက်ာက္မ်ား ေရာစပ္ပါဝင္သျဖင့္ ပန္းပုဆရာမ်ား အလြယ္ တကူ ထုဆစ္ႏုိင္ခဲ့သည္ဟုလည္း မွတ္ခ်က္ေပးထားပါသည္။ မုံရြာၿမိဳ႕တစ္ဖက္ကမ္း ယင္းမာပင္ၿမိဳ႕နယ္ရွိ ဖုိဝင္ေတာင္ ႏွင့္ ေရႊ ဘေတာင္ မ်ားတြင္လည္း ေက်ာက္ထြင္းလက္ရာမ်ားရွိေသာ္ လည္း အကာအရံမရွိသျဖင့္ ေလ ဒဏ္မုိးဒဏ္ သဘာဝေဘးရန္ကို တုိက္႐ုိက္ခံစားရေသာ အေကာက္ ေတာင္ဘုရား ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားက ပ်က္စီးမႈ ပုိမုိျမန္ဆန္ျခင္းျဖစ္ႏုိင္ သည္ဟု ယူဆၾကပါသည္။

ကုန္းေဘာင္ေခတ္တြင္ စတင္ထုလုပ္ခဲ့သည္ဟု ဘူမိေဗဒ ပညာရွင္မ်ား ခန္႔မွန္းထားေသာ အေကာက္ေတာင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္ ႀကီးမ်ားသည္ အမုိးအကာမ်ားရွိ လွ်င္ ဤမွ်လ်င္ျမန္စြာ ပ်က္စီး လိမ့္မည္ မဟုတ္ပါ။ ဧရာဝတီျမစ္ ကမ္းပါးရွိ ေက်ာက္ေတာင္နံရံေပၚ တြင္ ထြင္းထုထားေသာ ႐ုပ္ပြား ေတာ္မ်ားသည္ မူလကပင္ ေလဟာျပင္တြင္ ထုလုပ္ထားျခင္းျဖစ္ သျဖင့္ အမိုးအကာမ်ား တင္ဆင္၍ လည္း မျဖစ္ႏုိင္ပါ။ ယခုအခါ အ ေကာက္ေတာင္တြင္ ဗုဒၶ႐ုပ္ပြား ေတာ္ ၃၇ဝ က်န္ရွိသည္အနက္ အမ်ားစုမွာ ထုိင္ေတာ္မူ ႐ုပ္ပြား ေတာ္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရ ပါသည္။

အေကာင္းပကတိက်န္ရွိ ေနေသာ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားတြင္ ေဆးမ်ားျပယ္လြင့္ေနသျဖင့္ အခ်ိန္မီျပဳျပင္မြမ္းမံရန္ လုိအပ္ေန ေၾကာင္း ထင္ရွားပါသည္။ ဧရာဝ တီျမစ္ျပင္ကုိ မ်က္ႏွာမူထားေသာ အေကာက္ေတာင္႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ား သည္ ေနဒဏ္၊ ေလဒဏ္၊ ေရဒဏ္ ကုိ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ အတားအဆီး မရွိ၊ အကာအကြယ္မရွိခံေနရသ ျဖင့္ ဤမွ်လ်င္ျမန္စြာ ပ်က္စီးျခင္း ျဖစ္ႏုိင္ေသာ္လည္း တာဝန္ရွိသူ မ်ားက တာဝန္ေက်ပြန္စြာ ေဆာင္ ရြက္လွ်င္ အပ်က္အစီးသက္သာ ပါမည္။

အေကာက္ေတာင္ဘုရားမ်ားကုိ မင္းဧကရာဇ္္အမိန္႔ျဖင့္ ထြင္းထုပူေဇာ္ျခင္းမဟုတ္ဘဲ အ ေျခခံလူတန္းစားမ်ားကုိယ္တုိင္ ဧရာဝတီျမစ္ ကုိ စုန္ရင္းဆန္ရင္း အခ်ိန္လု၍ ထြင္းထုခဲ့ျခင္းျဖစ္သ ျဖင့္ အျခားဘုရားမ်ားကဲ့သို႔ ကုသုိလ္ရွင္ဘုရင္ ဧကရာဇ္အမည္ ေရးထုိး ထားေသာ ေက်ာက္စာတုိင္ မရွိပါ။ အေျခခံလူတန္းစား ျပည္ သူမ်ားကုိယ္တုိင္ သဒၶါထက္သန္ စြာ ထြင္းထုပူေဇာ္ျခင္းျဖစ္သျဖင့္ အေကာက္ေတာင္ဘုရားမ်ား၏ ဒါယကာသည္ ေအာက္ေျခလူ တန္းစား ျပည္သူမ်ားသာျဖစ္ ေၾကာင္း မွတ္တမ္းတင္ထားသင့္ပါ သည္။ အေကာက္ေတာင္ ဘုရားမ်ားကုိ ဖူးၿပီးေနာက္ ေတာင္ေပၚသုိ႔ တက္သြားလွ်င္ သီရိဘဂၤလြန္ၿမိဳ႕ ႏွင့္ သီရိဘဂၤလြန္ဘုရင္ အ ေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိႏုိင္ေသာ္ လည္း ျပည္သူမ်ားကိုယ္တုိင္ တည္ခဲ့သည့္ အေကာက္ေတာင္ ဘုရားမ်ား ေရရွည္တည္တံ့ေရးကို သာ စိတ္ဝင္စားေသာ ဘုရားဖူး ျပည္သူအခ်ဳိ႕သည္ ေတာင္ေပၚမ တက္ဘဲ လက္က်န္ ဘုရားမ်ားကုိ သာ အခ်ိန္ယူ၍ ေစ့ေစ့ စပ္စပ္ ေလ့လာဆန္းစစ္ေနၾကပါသည္။

 ျမန္မာျပည္တစ္ဝန္းရွိ ဘုရားပုထုိးေစတီမ်ားကို အခ်ိန္ရတုိင္း ဘုရားဖူးသြားေနေသာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕မွ သက္ႀကီးဝါၿပီး ဘုရားဖူး တစ္ေယာက္က ''ကြၽန္ေတာ္ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ဘုရားေတြဖူးၿပီးပါၿပီ၊ အေကာက္ေတာင္ဘုရား ျမင္ကြင္းမ်ဳိးဟာ ဒီတစ္ေနရာတည္းရွိတဲ့ အတြက္ ေရရွည္တည့္တံ့ခုိင္ၿမဲေစခ်င္ပါတယ္။ ဧရာဝတီျမစ္ကမ္းပါးမွာ ပူေဇာ္ထားတဲ့ ႐ုပ္ပြားေတာ္ေတြ ဧရာဝတီျမစ္ထဲ ၿပိဳက်သြားရင္ အေကာက္ေတာင္ ေပ်ာက္သြားႏုိင္ပါတယ္။ အခုေတာင္ အေကာက္ ေတာင္မွာ ႐ုပ္ပြားေတာ္မရွိတဲ့ ဂူ ေပါက္လြတ္ေတြမ်ားေနၿပီ။ မၾကာမီ ထပ္မ်ားလာမွာ ေသခ်ာပါတယ္။ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေရး လုပ္ငန္းေတြ အျမန္ဆုံးစတင္ဖုိ႔ လုိေန ပါၿပီ''ဟု ေတြးေတြးဆဆေျပာခဲ့ ပါသည္။

ကုန္းေဘာင္ေခတ္ ေရွးျမန္မာပန္းပုပညာရွင္မ်ား ခက္ခက္ခဲခဲ ထြင္းထုပူေဇာ္ခဲ့သည့္ အ ေကာက္ေတာင္႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားကို သိပံၸ ပညာ ထြန္းကားေသာ မ်က္ ေမွာက္ေခတ္တြင္ မထိန္းသိမ္းမျပဳ ျပင္ႏုိင္လွ်င္ မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ား တာဝန္ မေက်ရာေရာက္ပါလိမ့္ မည္။ အေကာက္ေတာင္တြင္ ႐ုပ္ ပြားေတာ္မရွိေသာ ဂူေပါက္အ လြတ္မ်ားလာလွ်င္ အေကာက္ ေတာင္ ႐ုပ္ပြားေတာ္မ်ားဟု မေခၚ  ႏုိင္ဘဲ အေကာက္ေတာင္ ဂူေပါက္ အလြတ္မ်ားဟု ေျပာင္းလဲေခၚေဝၚ ရပါလိမ့္မည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးအားလုံး ထုိသို႔ေခၚ ခ်င္မည္ မဟုတ္ပါ။

ဘသန္းတင္
 
Untitled Document
No comments yet...be the first to comment
  Name :  (required)
  Email :  (will not be published) (required)
  Comment :
 
Email: [email protected] Copyright 2004 Zaygwet Journal. All rights reserved.
Powered By eTrade Myanmar Co., Ltd.